十字绣裱框就像是给十字绣穿上一层漂亮的外衣，搭配好了总是能隐藏十字绣本身的缺点。美丽的“衣裳”需要用心的挑选。装裱十字绣裱什么框好

1、实木相框。木质十字绣相框批发目前在市场上很火，木质特别是原木色，更贴近自然色，营造一种田园自然的味道。其做工精细使产品增添了附加值，颇受喜欢，其次产品市场前景也很好，非常时候用于装裱一些风景画之类的。

2、精致仿羊皮相框，这种相框不是木质，而是仿照羊皮外观设置的，仿羊皮十字绣相框批发市场前景也颇好，像十字绣这样的小装饰品，很多人不太愿意花那么多钱去买个相框，精致仿羊皮相框的价值和一张十字绣成本也差不多，二者搭配非常有尺寸，有氛围。

3、低碳环保高分子十字绣相框批发，呈现生活点滴精彩！它不仅时尚耐用，还能回味经典防水永不褪色；它不仅一框多用，还能自由搭配随你自己选择，不仅美化居室，还能持久弥新永葆青春。它重量轻、强度大、无异味、墙面效果好，绝无掉渣掉漆现象，采用高分子环保材料，远离油漆异味。

4、十字绣相框批发市场上还有一种金属材质的十字绣相框，这种相框外表颜色通常为经或者古铜色，主要打造一种辉煌的色彩，给家里带来吉祥如意的感觉。古铜色更是酝酿一种古典色彩，创造一种玉树效果，将生活层次抬高一个档次。

5、十字绣水晶无框画、保真/不褪色、耐水防潮、抗腐耐磨、抗紫外线，落灰好处理，这种装裱可以表现出真正现代简约的风格，是一种追求档次和追求完佳选择，也是十字绣收藏与装饰的佳装裱方法，是其他装裱所不能够媲一种装裱技术，也是现代十字绣装裱的一种趋势。

书画装裱的历史虽长，但留下来的文字记载并不多，据现存文书，早记载装裱史料的当推唐代张彦远《历代名画记》，其中提及： " 自晋代已前，装背不佳，宋时范晔始能装背。 " 南朝宋的宣城太守，《后汉书》作者，史学家范晔，是我国装裱史上早期的装裱名家。到了唐朝，唐太宗大力搜集王羲之的书法和历代名画，指定王行直装褫，楮遂良，王知敬监领其事，足见唐代对裱画的重视。其时，日本国奈良朝使臣来我国学习装裱技术，唐太宗亲命典仪张彦远面授技艺，从此我国的装裱技艺流传日本，在异国生根，开花，结果。五代时，装裱技艺进一步发展。到了北宋，宋徽宗设立画院，装裱家列入官职，成为文思院六种待招之一。皇家的倡导下，在书画家，装裱家精心探究的基础上，终于形成了的 " 宣和裱 " 的格式。这标志着我国书画装裱技艺遂传入民间，特别在明，清五百年间，装裱技艺成为设店裱画的专门行业，在苏州、扬州、北京、上海、广州、湖南、湖北、开封等地先后出现了许多驰名中外的书画装裱店铺。

古旧书画能不重新揭裱的尽可能不要揭裱，因为每揭裱一次，要经过热水闷烫、清水淋洗、化学药品洗霉去污和修补、全色等多道工序，耗费很多时间，这些无疑会使古旧书画大受损伤。所以古人曾说古旧书画非到了“蝴蝶翩翩舞”的破烂程度，一般不要重新揭裱。

一幅好的作品除了需要书画者用心外，一般还需要对作品进行装裱。如果书画装裱的非常好是可以给书画本身加分的，因此的书画靠装裱，这一点说的非常对。有很多艺术家能够写出非常好的字，也可以画出的作品，但是却不会自己装裱书画，还要求助别人。而当别人在对书画装裱时，还担心自己的画作被弄坏。屏

屏亦称扇屏、屏□（此字上为“户”部，下为“衣”部）。并以张挂的不同环境，称其炕屏、卧屏、吊屏及御屏（指用于宫廷的屏风）。原为用于遮挡、装饰的实用物，通称屏风。其正面粘贴绢画。而屏条是在立轴的基础上，将竖幅形式与屏风相连的特点结合在一起的、以套或组为单位的独立装式。

屏主要分为屏条和通景屏。